《度人经》（资料图 图源网络） 《度人经》是灵宝的重要经典，我们常说“一切法皆从灵宝所出”。后世很多法术科仪，都受《度人经》的影响。 比如《铁罐斛食》后面有一段梵音咒语，就是出自《度人经》的。还有就是我们用的宝箓里面的内容，也有很多是出自《度人经》的。如“九曲河源”、如“韩司丈人”等。 一些我们耳熟能详的词，比如“始青天中”、“碧落空歌”、“大浮黎土”。“仙道贵生，无量度人”、“齐同慈爱，异骨成亲”、“黍米之珠”、“诸天炁荡荡，我道日兴隆”。 还有一些咒语也是出自《度人经》，比如早课开头的澄清韵的词，“琳琅振响，十方肃清。河海静默，山岳吞烟。万灵振伏，召集群仙。天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。”“千千截首，万万剪形”一段，也是出自《度人经》。还有一些威灵咒和天尊宝诰，也多源自《度人经》。 那么《度人经》是一部什么样的经书呢？ 一、《度人经》的传授 《度人经》是道教“天字一号”一号的经典，明修正统道藏里，《度人经》就排在第一位，分在洞真部本文类。关于《度人经》的传承，有这样的说法。 真靖大师《元始无量度人上品妙经四注》之序云：“昔在始青天中、宝珠之内，讲集灵宝之教，拯拔天人之伦。玉晨君受之，以序其首尾，秘于上馆，约四万劫一传，誓不轻泄于下世。于是龟台金母悯阳九、百六之灾，亲礼玉京，恳请流布。洎乎轩辕黄帝问道于峨媚之阴，稽首皇人，载传宝训。至吴有句曲葛玄，访道会稽郡，祈真上虞山，遇太极诰使之驾，降灵宝众经之帙，斯为上品，最先受焉。” 当时在始青天中、宝珠之内，元始天尊说法度人。玉晨道君受此灵文，就是《度人经》。玉晨道君把《度人经》秘藏在天上的琼楼秘馆之内，是不轻易传给下界之人的。后来西王母哀愍下界众生，受阳九百六之灾的伤害。于是亲自上玉京山恳请元始天尊准许将此《度人经》流布给下方修道之人。当年轩辕黄帝问道于峨眉山天真皇人，其中就有《度人经》的内容。后来句曲葛玄去会稽访道，在上虞山上，遇到了太极仙人。太极仙人传授给葛玄真人灵宝经书，其中《度人经》被列为上品。 二、《度人经》在道经中的地位 《度人经》在道教经典里面，是属于比较高层次的经典。 以前道士学道，并不是一入门就能学习《度人经》的，根据《正一法位》的记载，道士法位位阶分为十九级。最初级是正一箓生弟子，然后依次晋级到十九级。《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》和《太上灵宝洞玄九天生神章经》列在十六级，属于灵宝中盟经箓。受了灵宝中盟经箓的道士，称为“无上洞玄法师”。 长庆二年五月敕：“诸色人中，有情愿入道者，但能暗记《老子经》及《度人经》，灼然精熟者，即任入道。其《度人经》情愿以《黄庭经》代入者，亦听。”在唐代，道士的职业考试就要测试三部经典，《度人经》、《道德经》、《黄庭经》。可能是考虑到《度人经》比较复杂，所以唐皇特许可以以《黄庭经》代替《度人经》。 《度人经》在道教史上地位颇为崇高，对于道教的教义，乃至中国哲学也有着十分重大而深远的影响，历代注解《度人经》的高道较多，甚至有几个帝王也参与了。 三、《度人经》的主要思想 （1）开阔的宇宙观 《度人经》不仅仅是一部重要的道教典籍，也是研究魏晋时期中国哲学思想的主要资料。 在《度人经》出现之前，我国人对于天地的认识大概有几种，一个是天圆地方的盖天说。一个是天圆地也圆的浑天说。但是都局限于肉眼所能看到的天地，直到《度人经》的出现，我们才知道了“天外有天”。《度人经》说：“三十二天，三十二帝，九天隐讳，九天隐名。”世界分为欲界、色界、无色界。 我们传统认为这个世界只有一个“上帝”，就是《诗经》所说的：“上帝临汝，无二尔心。”也就是“昊天上帝”，是这个天地的主宰。但是《度人经》里却有“三十二天上帝”，每一天都有一个上帝主宰之。而“三十二天”之外大罗天上，玉京山中的三清，才是万化之本。学道之人，可以超凌三界，永不轮转。 （2）长生不老 齐同慈爱 《度人经》描绘了这样一幅画面，元始天尊悬坐浮空五色狮子之上，讲说经法，“说经一遍，一国男女聋病，耳皆开聪。说经二遍，盲者目明。说经三遍，喑者能言。说经四遍，跛痾积逮，皆能起行。说经五遍，久病痼疾，一时复形。说经六遍，发白反黑，齿落更生。说经七遍，老者反壮，少者皆强。说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，地藏发泄，金玉露形。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。” 这里是说通过道力之加持，人可以返老还童，无有疾病，并且永葆年轻。“是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。”道教的长生，并不仅仅是不死，长生后面还有一个“不老”，修道之人，永远处于年轻、健康的最佳状态。这个是道教的理想。
人们处于此种状态下，不仅身体健康，人民安乐，并且道德高尚，人与人之间，关系和谐，“是时天人，遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲……言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲。国安民丰，欣乐太平。经始出教一国，以道预有至心，宗奉礼敬，皆得度世。”天下没有杀害，没有坏人，人与人之间互相礼让，互爱互敬。能宗奉，烧香礼敬此《度人经》者，灾障不干，门户兴隆，与善有缘，神明护持。若能依诀持诵，则可以超度三界，独步玉京。经力弘深，乃至于此也。（文/ 万景元编辑：怀霜） |
