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关于“国之贼…”的解读
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[人物传奇]
关于“国之贼…”的解读
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寻常
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发表于 2020-11-18 19:20:32
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关于“国之贼...”的解读
教训也好;警示也好,其实历史己经一次又一次地告诉我们,如:
历史上最“伟大”的谋略大师鬼谷子。他自已的不堪结局且不说,下面说说他的四个徒弟。孙膑、庞涓斗智互损;苏秦、张仪合计连城,虽然他们都曾一时得意国之栋梁,位高权重声名显赫。但结果是:他们四人都死的很悲惨,令人毛骨悚然。
他们惨烈的下场很好地说明,一个总是算计他人,煽动百互害谋求自己渔翁得利的组织,无论它多么的強大,正如老子(道德经)所说的:“以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。”
摘:
——《道德经》 第六十五章 (原文)
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智容治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
意思是:
自古以来,专门从事(研究)制定法则的人,不主张教导人民如何用智慧谋略来投机取巧,而是教导人民淳厚自然,朴实诚恳。人们之所以难以治理,就是因为他们都懂得使用心机智巧。所以,用心机智巧来治理国家,就必然会助长他们的贼性以致危害国家;不用心机智巧治理国家,(人民诚信友善,自然和谐)才是国家的福祉。了解这两种治国理念的差别,就会自然形成一种法则。我们只有了解、遵循这种法则,才能养成济世的“玄德”。玄德又深又远,以及具体地实现事物的返璞归真,也就能极大地顺理于自然。
把计谋用于整人治人而不是用于创新立典之上,国家能有和谐兴旺之象吗?人民能真正富足吗?
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