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人类宇宙观之万物之始——自然之道(道德经1)
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人类宇宙观之万物之始——自然之道(道德经1)
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放牛娃
放牛娃
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发表于 2022-8-22 08:11:15
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人类宇宙观之万物之始(道德经1)
何时始?何时终?我们总是在研讨、争论一些毫无意义的如先有鸡还是先有蛋的问题。这
是否很可笑?
太平洋的水究竟有多重?笔者从来不去想那些无法解释的,或解释了也毫无意义的问题。就算是知道先有蛋或是先有鸡都是没什么意义的。宇宙每分每秒都在发生巨变;地球每时每刻都在发生巨变。能预测下一秒发生什么已经非常了不起;但以人类目前的科学能力来说也是没有什么意义的。我们不是能预测几天后的天气变化么?为什么还是出现那么多的天灾造成人的祸害。于是,笔者就想到了,研究怎样避免、减少强烈地震给人类造成危害
的科学比研究预测地震什么时候发生的科学更重要。
越早知道自己得不治之症的病人越痛苦。
《道德经》第一章
(原文)
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
戈蒙译文(意译):
世间上所有道理我们都可以(研究)说出来。但我们应该知道,事物是没有永远不变的道理的;世间所有事物我们都可以根据它的物性物理去命名,但这些命名也同样是不会一成不变的。世间根本没有可以
命
永久性之名的事物。那些
没有被命名的事物,
我们可以把它们当做是原始事物;
已经被命名的事物,
我们可以把它们当做是事物的根本;
因此,我们永远不要主观地去评判事物,要全面地从事物的细微处感悟其中道理;根据这些道理,结合自己的想法,再通过事物的发展状况来印证。通过观察感悟,印证结论两种方式的结合,得出相同的结论。用这个办法感悟世间事物可谓是玄之又
玄、
妙之又妙,是我们探索宇宙奥秘的最佳途径。
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